Page 87 - Ant Sanat Dergisi - Sayı 11
P. 87
Antalya Limanı’nda Yunanistan’a
Gitmek İçin Bekleyen Rumlar
yükler kontrol edilmekte; maddi ve manevi de- Havari Pavlus’a vermesini ve Antalya’da Hris-
ğere sahip eşyalarını beraberlerinde götürme- tiyanlara sunmasını istemiştir. İsa’nın öğreti-
lerine izin verilmemektedir. lerini Pagan inanışı etkisi altındaki Roma’ya
Rumlar tarafından Antalya Meryem Ana iko- aktaran havari olarak bilinen Pavlus da, Kıb-
nasına bu kadar fazla önem verilmesi Hristi- rıs Tziko Panaya Kilisesi’ndeki Meryem Ana
yanlıktaki şu inanıştan kaynaklanmaktadır: ikonasının bir benzerini Barnabas’tan teslim
Antalya, Hristiyanlığın doğduğu ve yayıldığı alarak kente getirmiş; Antalya Meryem Ana
topraklar olarak kabul edilen Antakya’ya ya- Kilisesi’nin kurulmasını ve bu ikonanın orada
kınlığı bakımından ilk Meryem Ana kiliselerin- muhafaza edilmesi görevini yerine getirmiştir.
den Antalya Panagia Kilisesi’ne sahiptir. Bu ki- İlk Panagia Kilisesi’nin Hristiyanlık öncesi bir
lisenin ortaya çıkışı şöyle rivayet olunur: Luka pagan tapınağının temelleri üzerine inşa edilen
İncili’nin yazarı ve Hristiyanlığı müjdeleyen ve Selçuklu’nun Antalya’yı fethedip Müslüman
dört azizden birisi olarak kabul edilen Luka, Türk nüfusun cemaat seviyesine ulaşmasıy-
Kıbrıs’taki Meryem Ana Kilisesi’nde (Tziko Pa- la da Şehzade Korkut Camii”ne (“Cuma’nın
naya) bulunan ikonanın bir benzerini Kıbrıslı Camii”) dönüştüğü -Kesik Minare olarak da
Havari Aziz Barnabas tarafından Birinci Apos- bilinen yapı olduğu- düşünülmektedir. Kili-
tolik Seyahat sırasında (MS.49-52) Tarsuslu senin Selçuklu döneminde mi yoksa Osmanlı
Muratpaşa Belediyesi Kültür ve Sanat Dergisi 87
