Page 27 - ANT SANAT 13
P. 27
mus yazılarında renk renk, burcu burcu bir li edebi eser olan “Aşık Bir Köle/Un Captif
bitki örtüsü sonsuza kadar açmış halde durur. amoureux” adlı eserin el yazmasını yayıncısı
Bu çoğulluk, bu renklerin ve ışığın zenginliği çekmecesinde buldu, 1986’da yayımladı.
lirik bir gözlemdir, ama Camus’un gerçeğidir. Jean Genet toprak, vatan veya ulus kavramla-
Burada nostaljik bir cennet görebiliriz ama rından nefret ediyordu, Filistinlileri yurdundan
aynı zamanda mutluluk arayışında sonsuz ile edilmiş, kökeninden koparışmış bir halk olarak
bir olma bilinci vardır. Tipasa ve Djemila Ca- gördü ve biraz da kendini onlarla bir tuttu.
mus için nostaljik olmaktan çok “başlangıcın” Genet’nin bir halkın mücadelesine tanıklık etti.
yeri olarak belirir. Burada metafizik bir mut- Filistin deneyimini yazmak onun için bir mü-
luluk yer alır. Bu “Sonsuz” denilen şey bir tür cadele ve sevgi eylemiydi.
krallıktır, kökleri uzaklara uzanan ve dünyaya “Filistinli dediğim zaman ya da Filistinli sözü-
ait olma mutluluğunu hisseden insanın içinde nü duyduğum zaman en güçlü görüntü dört
yaşadığı ülkedir (Akdeniz), yazmak, sevmek ya da beş yaşında, susuz kalmış çocukların
ve dünya ile bir olmak… Camus’nün Akdeniz görüntüsüdür. Ürdün’deki Bekaa kampındaki
düşüncesinde yakaladığı işte budur. Alman doktorlar bazılarını kurtardı. Plazmaya,
Camus Akdeniz’in kıyısında uzanan bu cihazlara, sabra ihtiyaçları vardı. Yani çocuk-
toprakları, kayaları, taşları, geçmişten bugü- ları öldürmenin birkaç yolu var. Yavaş ölüm,
ne kalan harabeleri de sonsuzlukla ilişkilendi- yıldırım çarpması kadar amansızdır. Filistinli
rir. Anlatıcı eski ören yerlerinde harabelerde anneler revire kollarında küçük kuru bir yığın
dolaşırken bir zamanlar zafer peşinde iktidar getirdiler: çocuklarıydı bunlar. Onların öldü-
peşinde nice görkemli yapılar inşa etmiş eski ğünü gördüm” (Un Captif amoureux, Galli-
uygarlıkları düşünür. Bir zamanlar insanın ver- mard, 1986)
diği şekli kaybetmiş bu taşlar doğaya dönmüş- Evet Jean Genet, 1970’ten 1972’ye kadar,
tür, doğal haline geri dönmüştür. İnsan doğası kamplarda, üslerde, dağlarda, onlarla birlikte
kısa ömürlüdür ve doğa her şeyi bir gün geri yaşadığı Filistinlilerden bahsetti. Bu anlatısı
alır. İmparatorluk simgesi yapılar taşa topra- deyim yerindeyse “ikona kırıcı” ve “ezber bo-
ğa bazen de denize geri döner. Sonlu olan ile zan” yazarın Fransa’ya ve Avrupa’ya tepkisiy-
sonsuzun birlikte soluk alıp verdiği bir yerdir le birlikte düşünülmelidir, Genet zor durumda
Akdeniz. olanların haksızlığa ve Batı’nın nefretine ma-
Akdeniz ve barış izleğinde anmak istediğim bir ruz kalanların yanında olmayı tercih etmişti.
diğer Fransız yazar ise Jean Genet; “Aşık Bir
Köle” başlıklı anlatısı Avrupalıların ezberini Bugün dünya ile ilişkimizde insanın her şeye
bozan bir anlatı olmuştur. 1970’in sonlarına gücü yeten bir varlık olmadığını kabul ediyo-
doğru, Amerika Birleşik Devletleri’nde Kara ruz. Bu farkındalığa pahalı bedeller ödeyerek
Panterler’le uzun bir süre geçirdikten son- ulaştık. Doğayı, insanı, ötekini ve kendimizi
ra, Jean Genet Ürdün›deki Filistin kamplarını dinlemenin en önemli yolu “edebiyattan geçi-
ziyaret etmek üzere davet aldı. Genet bu teklifi yor. Akdeniz düşüncesini yeniden düşünmek,
kabul etti, ancak birkaç günlük bu ziyaretin iki üzerinde yaşadığımız ve komşu topraklarda
yıl süreceğini ve Filistin halkıyla görüşmesi- olan bitenleri farklı bir bilinçle yeniden yo-
nin hayatında ciddi bir yer tutacağını tahmin rumlamak için edebiyata yüzümüzü dönmenin
etmemişti. On altı yıl sonra öldüğünde, Batılı zamanıdır.
bir yazarın Filistinlilere ithaf ettiği en önem-
antsanat
26 Muratpaşa Belediyesi Kültür ve Sanat Dergisi Muratpaşa Belediyesi Kültür ve Sanat Dergisi 27
