Page 89 - ANT SANAT 13
P. 89
orada karşılaştım. Yazısını okudum. Adam öyle riz? Bu bağlamda şiirin irtifası felsefenin üs-
yazmış ki dikte etmeyen, zorlamayan, yukarı- tündedir denebilir mi?
dan bakmayan bir tavır. Allah Allah adam beni
büyüledi; merak ettim kimmiş bu adam, felse- “Nietzsche düşüncelerini heyecan ve coş-
feciymiş. Sonra Ankara’ya mühendislik oku- kuyla çarpıcı biçimde anlatmak istediği için
maya geldim. Onun kitaplarını okuyorum, ama edebi bir üslup tutturmuştur.”
yutar gibi. Bir arkadaşla yurtta kavga ettim bir Yok öyle düşünmüyorum, bu bir irtifa sorunu
gün, kızgınlıkla çıktım yurttan, yürüyorum… değil bence; başka bir yerden bakmak gerek.
Cebeci’de bir kitapçı vitrini… Hilmi Ziya Ülken Felsefede çok değişik yaklaşımlar, anlayışlar,
kitapları dizilmiş, efendim, Bilgi ve Değer… okullar var. Yani siz Nietzsche’yi en büyükler-
den diye seçersiniz. Evet, benim için de çok
Türk Tefekkür Tarihi de onundu değil mi önemli, ama mesela Bernard Russel bir baş-
Evet, evet… kası için beş para etmez olabilir. Nietzsche
Cebimdeki tüm parayla onun kitaplarını aldım. bir kültür insanı ve düşünürdür. Mesela Böyle
Ama nasıl okuyorum… Zihinsel bir sarhoşluk Buyurdu Zerdüşt muazzam bir edebi metindir.
halinde. Diyorum ki bu felsefe nasıl bir şey, Ama edebi metinlerin içinde düşünce taşıdık-
beni alıp götürecek! larını unutmayalım. Dolayısıyla Zerdüşt, aynı
Akşam derslerime çalışırken de başka bir der- zamanda bir felsefi metin. Nietzsche düşün-
giyle karşılaştım. Ruh Dünyası… celerini heyecan ve coşkuyla, çarpıcı biçim-
Belki mistik bir bakış ama koşulların dışında de anlatmak istemiştir; edebi yol bunun için
sanki bilinmeyen güçler, tesadüfler beni ede- uygundur. Mesela Kant’ın metinleri oldukça
biyata oradan da felsefeye itti. soğuk ve ussal, ne diyelim… rasyoneldir. Ama
Nietzsche’nin düşünceleri böyle anlatılamaz.
Bir vecd hali yani. Bunu biçimle içerik uygunluğu diye açıklamak
Evet, tam da o. Her açıdan zihnim gibi karı- daha yerindedir. Nietzsche bir filozof; dolayı-
şık yıllar. Bir yandan Nazım, bir yandan Hilmi sıyla felsefi kaygıları edebi kaygılarının önün-
Ziya, edebiyat, ölüm sonrası… bu arada ruhlar de olmalı, ben öyle düşünüyorum. İrtifa me-
meselesine de kafayı takmışım. taforuna dönersek bence felsefe daha yüksek
Öyle bir iklim ki yarın devrim olacak, ülke- bir yerde görünüyor.
miz ve dünya cennete dönüşecek. Efendim… Şiir deyince biz daha çok duygu üzerinde yo-
beni terk eden sevgilim dönecek, babam çok ğunlaşıyoruz, oysa insanı diğer canlılardan ayı-
harçlık yollayacak, sınavlarımı tıkır tıkır vere- ran en önemli özellik düşünebilmesi. O halde
ceğim… Mısır’daki hiç yaşamamış dedemden düşünce daha çok mu uygun çağımız şiirine.
miras kalacak, tüm sorunlar çözülecek. Uyu- Bunu neden soruyorum. Alain Badiou da “şiir
yoruz uyanıyoruz, yine devrim olmamış. Dev- düşünülemeyen düşüncedir” diyordu galiba.
rim heyecanı böyle bir şey.
Düşünürler kavramsallaştırır, şairler imge-
Sayın İnam, edebiyat ve felsefe denince be- leştirir…
nim aklıma kaçınılmaz biçimde Nietzsche Hımm güzel… Elbette hayvanlar da düşüne-
geliyor. Nietzsche kült bir düşünce insanı. biliyor. Alet kullanan hayvanlar var. Yani dü-
Onun düşüncelerini ortaya koyarken edebi şünce duygu kavramlarının kesin sınırları yok.
bir üslup tutturmasını nasıl yorumlayabili- Bunlar birbirinin içine geçmiş, ama şöyle bir
88 Muratpaşa Belediyesi Kültür ve Sanat Dergisi Muratpaşa Belediyesi Kültür ve Sanat Dergisi 89
